（4）受访者：文玩店老板“肥桃”与家政公司老板“更夫”
①“僵尸大百科”：
在本分节开始之前，有两个问题我感觉需要特别说明一下，第一个不算关键，就是“肥桃”与“更夫”这两个词语是什么意思，这个很简单，与《越战诡事》中的散人一样，这是这二位不愿意透露真实姓名而给自己临时起的采访“代号”。
正如汪明洋所说，这二位并不难找，但难是难在如何能让他们“敞开心扉”的说实话，不过毕竟这些问题再预约时就已经讲明白了，所以既然他们肯见面，我要问的问题，他们也基本都会说，这算是一种最起码的“采访礼仪”。
而第二个问题则是重点，因为本分节的内容访谈内容比较多也比较杂，所以会根据内容的不同而再在分节的基础上划小节，每个小节都会有小题目加以标准，用来标注出本小节内容的主题，而第一个小节的题目之所以为“僵尸大百科”，是因为在本小节内容中，主要介绍了真正根植于我国土生土长的僵尸，作为鬼怪的一种，到底是一个怎样的情况，而这些内容之中有很多与本文中心所讲的1995年成都僵尸事件并无直接关系，但我感觉之所以有必要讲，主要还是因为多年来由于港片等流行文化的误导，导致人们对僵尸的认知非常狭义，将穿着清朝官服，面色灰白，长着两颗獠牙四肢僵硬奔奔跳跳的怪物与僵尸画上了等号，而通过上面的叙述，制造1995年成都僵尸事件的僵尸很显然并不是这种滑稽的东西，所以在这里我要表达的内容是：僵尸是一个非常庞大且完整、严禁的“鬼怪体系”，其层次的广度与深度都不亚于西方的吸血鬼体系，在各种形形色色的鬼怪之中独成一派，甚至完全具备了形成一种亚文化的潜质。
而行文至此，出于我个人的兴趣，也出于对大家科普的意愿，我便专门开设了这一小节来通过此次对专业人士的采访，还原一个我国真实的僵尸体系到底是什么样子，好了，闲言碎语不要讲，切入主题：
初见二人，“肥桃”的代号可以说是名副其实，因为他就是个大胖子，但不是那种喝着“快乐水”（注：这是句网络语言，主要用来形容各种品牌的可乐）的虚胖胖子，而是那种五短身材但非常结实，堪称虎背熊腰的胖子，其说话粗声粗气，大半张脸都被络腮胡子所覆盖，因为是夏天，穿着的那件已经几乎被他肥硕身体给撑开的最大码衬衣，还露出了一巴掌的护心毛，可以这么说，如果他的外形再瘦再高一些，甚至就有点钟馗天师的意思了，而“更夫”则正好与其相反，是个瘦高挑，瘦到可以用“嶙峋”这种词汇来形容，而如果用民间常用的形容词来说的话，那么“肥桃”就是酒缸身材，而“更夫”则是麻杆身材。
与采访散人那次类似，我把采访地点定在了一家茶楼，这两位一胖一瘦，坐在我面前左右，因为这种巨大的反差，他俩同时出现在视线内，乍看之下竟然有种看到动漫人物走出屏幕进入现实的感觉，三人点了各自的茶水与点心之后，我们在闲聊几句之后便正式开始了采访。
“以二位的实际工作与经历来看，对我今天所要采访的话题相信会有独到的见解，在开始说当年往事之前，我有一个问题想先提出来，不知道二位能不能以解之惑？”我开场道。
这两位谁也没说话，肥桃点了点头，更夫伸出右手掌心朝上，做了一个请的手势，示意我有什么想问的尽可以问，我见状便接着说：
“可能是受到20世纪80年代至90年代初香港僵尸类型片的影响，现在包括我在内，绝大多数人心目中的僵尸都是那种关节僵硬，穿着清朝官府，口中长有獠牙，以撕咬为主要攻击方式，并且会传播尸毒将抓伤或者是咬伤之后未死之人变成同类的这么一个形象，但在前期采访其他人的过程中，我发现在1995年出现在成都的僵尸，尤其是最厉害的那两个，与我阴险当中的僵尸完全不一样，论实力完全不在一个登记上，那么我就想请教一下：真正的僵尸，到底是一种什么样的生物，或者……说是怪物呢？”
“如你所说，这都是受到港片影响产生的先入为主的印象，实际上真实的僵尸自然没有这么多刻板的外在形象，而所谓穿着清朝官服，其中倒也有个讲究，在清代时期，文人举子读书主要就是为了十年寒窗，有朝一日高榜得中，从而步入仕途改变命运，但是真正能考中功名的，少之又少，所以在不停的赶考与落榜之间蹉跎几十年光景，从满头青丝变成白发也没有取得功名者大有人在，而这些人中有很多在临死时为了完成在人世间没有完成的遗愿，往往会让家属特别是后代为自己穿上官服然后入殓土葬，寓意自己在阳间做不了官，就到阴间去做官，这种行为用我们行内的术语就叫做‘做阴官’，与旧社会时某些大户人家喜欢搞的‘结阴亲’在本质上属于同类行为，也正是因为如此，那个时代的寿衣店会有专门出售官服的买卖，文官武将的都有，官阶越高，做工越精美，售价也就越高，不过后来这种买卖在发展到一定规模之后被官府所禁止，原因也很简单，把官服当寿衣，官府当然不高兴，不高兴了就得取缔，所以这种情况一般只发生在康熙到嘉庆之间这段时间，嘉庆之后基本就没有了。
另外，这些穿着官服下葬的儒生变成僵尸的几率也比其他人更高一些，这里也有一个原因，主要是像我前面说过的那样，他们当中但凡这样做的，基本都是赶考几十载未得功名的‘老秀才’，一生的大好年华都用在了这件事上却没有一个结果，换了谁，也容易心中淤积怨气，而怨气，是产生僵尸的必备因素，或者说是最关键因素，他们心有不甘，胸中有怨，假设在下葬时再遭遇了诸如‘活扑’，也就是动物接触到刚刚死亡的身体、或雷击以及被下葬到‘阴穴’之中等情况时，就容易产生‘僵化’，这里所说的‘僵化’是从一具尸体迈向变成僵尸的第一步，就好像从人的角度来说，一个新生命的诞生要从成功受精开始一样，‘僵化’便相当于是产生一个僵尸时的‘受精’，如果说再有人在怨气深重的情况下又被某种有意或无意的放进了‘养尸地’，那就相当于‘中了头彩’，这种地方出来的僵尸，没有一个是好对付的角色。
不过呢，僵尸的强大与否，除了与被葬地点有关外，和与其接受日精月华的时间长短也有直接关系，这两者加起来的因素说白了就是道行的深浅，在被葬地点一定的情况下，当然是时间越久就越厉害，而清代产生的僵尸因为距离现在相对时间较短，所以并没有什么厉害角色，我们兄弟二人还对付过更‘年轻’的僵尸，是在民国时期产生的，那基本上就属于不堪一击的水平。”肥桃坐在太师椅上不紧不慢的回答我的问题，说到这里，他喝了一口自己点的贵州毛尖，润了润嘴巴，我趁着这个机会，把刚才他回答中新产生的疑问提出来：
“在我的印象里，好像阴阳失衡而阴气重的地方应该就属于养尸地吧？被葬在这里的尸体久而不腐，就容易产生尸变，刚才听你把‘阴穴’与‘养尸地’分开来讲，那么这两者之间有什么区别吗？”
“当然是有区别的，阴穴只是阴气重而已，但养尸地可就完全是另外一回事了，首先，能当养尸地的地方，就肯定不能是普通的土地，从五行的角度上，要符合‘五行不齐’这一标准的地方才能称得上是养尸地，而这种地方除非是有人人为使用邪术制造出来的，否则自然形成的少之又少，可以说的上是凤毛麟角，因为只要在地球上生存，‘金、木、水、火、土’或多或少都会接触到，如果你了解算命看相的话，可能会经常听说有‘五行缺金’、‘五行缺水’之类的说词，但这里只是说‘缺’，而不是‘无’，即便再缺也多少有一点，并不是完全没有，而只有在五行之中某一项完全没有的情况下，这才能叫‘不齐’，你想想看，自然界中要找到一个完全没有金木水火土其中一项的地界儿，那太难了，当然，我不是说没有，而是很难很难找而已。
那么为什么五行不齐是养尸地的形成条件呢？我给你打个比方，‘五音不全’这个词基本都知道，这五音指的是‘宫、商、角、徵、羽’，因为先天原因，某某人掌握不了其中的一个发音，就会导致他唱歌难听或者是没有音乐天赋，那么这跟从五行不齐的地方‘长’出来的东西就与正常情况下五行齐全的产物不一样是一个道理，五音不全的歌难听，而五行不齐的东西基本都不是什么好货，比如说僵尸。
僵尸可以称得上是五行不齐的典型，而五行不齐的数量越多，其僵尸就越是凶残可怕，换句话说，从养尸地的角度来讲，五行不齐的种类越多的那养尸地就越加凶险，我们兄弟二人纵横江湖这些年，碰到过的养尸地之中，十之有久是缺五行少一者，金、木、水、火、土或少一样，但唯独见过一个五行少三的养尸地，那里可以称得上是养尸地中的极品了，从那里养出来的僵尸，几乎可以无视修炼时间的长短，只要被葬在里面，出棺既成魔，哪怕只有一天一夜。”肥桃说。
“那么有没有五行都没有的地方呢？”我这个问题自己都感觉问的有点刁钻，肥桃没想到我会这么问，听罢之后怔了一下，随后竟然一笑，回答说：
“这种地方只存在于理论上，就好像风水学中的‘九龙抬尸’与‘玄武拒尸’一样，前者是极品宝穴，后者是极品凶穴，这种地方我还是那句话，除非人为构建，要不然自然界中基本不可能形成，五行都没有的地方，我是想象不出地球之上会有这种存在，也许在地外空间才有吧。”
“嗯，风水的话题咱们暂且不谈，还是聊聊僵尸吧。”我把话题从养尸地上拉了回来。
“继续说僵尸的话，我要纠正你刚才话中的一个错误，就是你提到了‘尸变’这个词，首先，我之前说了，被‘活扑’或雷击以及葬入阴穴中会是使生前有积怨的尸体产生僵化反应，但僵化并不等于尸变。
比如说，在民间传说中经常会有刚死不久的尸体还未来得及土葬或者是火葬，被上面除了埋入阴穴之外的那几种因素影响到就会起身扑咬活人的现象，很多人把这种情况下产生的尸体称之为僵尸，这是完全不对的，变成僵尸的尸体一定是经过尸变的，尸变就好像是一具尸体从尸体变成僵尸的‘毕业证’，没有这道最关键的‘程序’，就不算。而上述这种情况下的尸体只能称之为诈尸，与真正的僵尸还差着十万八千里都不止，诈尸的尸体在产生反应之后，只要泄了身上的那口气，见到一缕阳光、听到一声鸡鸣或者是碰上狗，特别是黑狗的狂吠，这口气就会泄掉，然后当即便会恢复到死亡状态，但僵尸可就不同了，僵尸这东西，你不消灭它，它自己可不会死，而且不仅不会死，还会因为不断的修炼而变的越来越厉害。”肥桃说，我听罢之后顿感新奇，他的理论的确头头是道，把我以前一些在相关问题上想不通的事情都说通了。
“原来如此，长见识了。那么僵尸是分级别的吗？不同的僵尸除了因为时间以及尸变地点的不同以外，在文字，比如名称上有形成系统的区别了吗？”我说，这个问题是关于僵尸的一系列问题里，我比较关心的一个。
“当然有，你开始说受到港片影响的僵尸形象都是四肢僵硬以跳为主的，这些其实只是清代志怪小说中看到或听到僵尸中的一种而以偏概全得来的结果，比如纪晓岚的《阅微草堂笔记》还有袁枚的《子不语》里面对僵尸的记载大部分都是此类，但实际情况完全不是这样，相比之下，《西游记》中对僵尸的记载倒是更准确一些。”肥桃说。
我一听有点发楞，心说《西游记》属于神话小说，其玄幻程度远超过《阅微草堂笔记》、《子不语》一类的志怪小说，后两者还有民间传说“打底”，但前者几乎就完全是文学创造出来的了，怎么前者还能比后者更靠谱呢？而且《西游记》里有提到僵尸吗？估计肥桃看出了我迟楞之下的心思，不等我再说话，便接着说：
“在‘《西游记》第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王’中提到的白骨夫人你可知道？”
“这个我当然知道，估计只要放过暑假看过电视的人应该都知道，‘三打白骨精’的故事，谁人不晓？”我说，我不知道他为什么提起这一段，就静听看他怎么说。
“‘三打白骨精’中的白骨精，按照文中的解释，就是一具僵尸，或者叫尸魔，是僵尸中级别很高的一种，你可以根据白骨精的特点来想象一下，这才是传统意义上真正的高阶僵尸，而那种蹦蹦跳跳的可笑玩意儿，只是不入流的低级货色罢了。”肥桃说。
被他这么一说我的确想起来了，相关原文中的确有：“唐僧但看时，却是一堆骷颅，行者道：‘他本是个潜灵作怪的僵尸，在这里迷惑害人，我将她打死，所以现了本相。你看它的脊梁上还刻着字：白骨夫人’。”这么一段，但白骨精是白骨变化，跟肉身不腐的僵尸又不一样，算了，这是神话小说，不能深究，想到这里，我问：
“那你的意思是说，僵尸的划分非常宽泛，并不是局限于那一种？”
“是的，不过你也知道，《西游记》毕竟只是小说，不能当真，里面白骨成精的事情是吴承恩自己杜撰的，但他为了写成这部小说，走遍山川采风之时肯定听到了关于此类僵尸的传说，所以才有了灵感将其加入其中，并诞生了白骨精这个形象。
具体说来，就像你说的，僵尸是一个非常宽泛的概念，它并不是特指某一个东西，就好比汽车这个词一样，卡车、越野车、SUV、轿车、房车、商务车、面包车等等都是汽车，但它们之间并不一样，僵尸也是如此，按照级别来说，其可以粗略的划分为八个等级，由低至高分别为：行尸、游尸、阴尸、不化尸、御风尸、金刚尸、魁尸以及无尸，这其中，最凶最难对付的就是无尸，你刚才不是问有没有五行皆无的养尸地吗？我说只有理论上有，而理论上五行皆无的养尸地里养出来的僵尸，便是这无尸，当然了，无尸与五行皆无之地一样，只存在于理论之中，所以在现实之中确实存在的，再严格一点说是我们知道的、遇到过的最强僵尸，那就是魁尸了，到了这个级别，基本就是僵尸的最高境界了，它有智商，有思维，有头脑，不在只是依照本能驱使而行动，会制定策略，会判断形势，在能力上，刀枪不入那是最基础的，更厉害的则可以幻化人形，可以口吐人言，可以乘风而行。”肥桃说。
“那么，能不能把这八种僵尸都简单介绍一下呢？”我说。
“当然可以，如果要从头说的话，那就从最低级的行尸说起吧。
1、行尸。此尸便是死尸在完成僵化的初期所变的东西，主要以吃老鼠、昆虫以及其它各类动物的尸体为食，但人的尸体除外，大一点的黑狗与公鸡都可以击退它，这种东西几乎没有攻击力，不过民国时期民不聊生，也导致这类东西在风水不好的乱葬岗非常多，比如曾经的北平城（注：既然现在的北京市）城外有个著名‘十三里坟铺’，那里算的上是新中国建立之前规模最大的乱葬岗了，据说从元末明初的时候就有，埋在那里的基本上都是死后无力安葬的穷苦人以及少部分客死异乡之人，其累计的无主孤坟有十万多座，在政府组织力量将其铲平之前，每到月满阴盛时，其深处的行尸就特别多，它们的活动范围一般不会超过自己产生尸变的位置太远，说的具体点就是十丈最多三十丈内，既30-90米左右，稍微强一点的则可以突破百米的界限。
它们的动作很慢，走起路来的样子就想喝醉了酒的人，一瘸一拐，外国那种丧尸电影你看过吗？差不多就是那个样子。
而要杀死这类僵尸是非常简单的事情，几乎不用动手，用火把、手电筒等光源直接照它，就能让它动弹不得，时间久一点，便可以让它魄散而亡。
2、游尸。游尸相比行尸便要稍微高级一点，此尸的活动距离已经可以脱离尸变地的束缚，会到更远的地方‘捕猎’，只要到了日落之后，便会在四周不断游荡，以寻找猎物，故此得名。它在活动范围上虽有进步，但对大狗与大公鸡仍然十分忌惮，不过除了可行动的距离更远了之外，游尸同时还会以人的尸体为食，有些乱葬岗或者是其他无人看管的墓地经常莫名被外力扒开，里面尸体遭到啃食，基本上除了个别是食腐性野兽所为之外，就是此尸干的了。
另外，游尸虽然已经可以主动寻找并啃食人类的尸体，可还不是不敢攻击活着的人类，哪怕是未成年的，再小的幼儿以及年老体衰的也照样不敢，或者说凡是还有一口气在，还是活人的，它就不敢，因为人类是万物之灵，自出生那天起，身上就自带‘三味真火’，这是游尸这种僵尸所不敢也不能靠近或者是触碰的。
要杀死这类僵尸，壮年只要不心生畏惧，赤手空拳即可，它见了人类会主动逃跑，如果你追着它跑，跑到它身上的那股‘魄’散掉，它也就完蛋了。
3、阴尸。此尸的能力在游尸的基础上更上一层楼，除了上述的小动物和人类尸体以外，已经敢于攻击各类小型家畜，比如鸡鸭鹅狗猫外加猪羊等，其中凶恶一些的也敢攻击落单的妇女、老人或者是儿童，但一般不敢攻击阳气旺盛的壮汉，但这是在壮年男性清醒时，假设要是在入睡后不加以防范，它也是会乘虚而入发动偷袭的。
除此之外，阴尸还有一个比较让人‘挠头’的地方，就是它们已经进化除了群体行动的特征，如果有数量在1具以上的阴尸凑到一起，那么它们会识别同类，然后共同‘捕猎’，数量越多，它们的‘胆子’就越大，如果数量超过5具以上，那么就敢于攻击清醒时的壮年男性，这一点说起来还是比较危险的，民国时期发生过多起群尸夜晚围攻村庄的事件，基本都是大量的这种阴尸集结在一起行动，不过阴尸的集结行动并没有什么严密组织性，也更没有什么智慧可言，完全是一种类似昆虫的不能行为，就这个来说，其实比蚁类的社会层次还要低级一点，毕竟蚁类的组织能力还是很强的。
而要杀死这类僵尸对于普通人来说还算得上是比较简单，刀砍斧剁，棍打棒砸都可以，只要下手够狠，将其头颅砍掉或者是击穿、击碎，都能将其彻底干掉。
4、不化尸。这种僵尸也就是你们在电影里常看到的那种穿着清朝官服一蹦一跳的僵尸，因为有身体僵硬，无法正常的摆动四肢，只能以蹦跳前进，故此此尸还有另外一个别称，既：‘跳尸’。
‘僵尸僵尸’，这个词用在此尸身上是最合适不过的了，因为就关节和动作而言，此尸是八种主要僵尸之中最僵硬的一种。
而僵尸到了这个级别，就已经不害怕任何活人了，也敢于攻击任何活人，并且可以传播尸毒置人于死地，但大多数情况下，尸毒只要不是太浓烈，就不会直接杀死中毒者，而是将中毒者一点点变为僵尸，其尸变之处的等级大概在阴尸这个层次，然后有机会还可以继续向上增长道行。
在能力上，该尸生有獠牙，10根手指及其指甲全部角质化，力大如牛，不论是獠牙还是指爪都可以轻易的洞穿人体和各类动物的身体。另外，此尸身体僵硬如石木，赤手空拳乃至普通的刀枪棍棒很难将其击伤或者是击杀，一般来说，对付此尸比较好的选择就是开过光的初级法器，或者是枪械一类的火器，法器破坏掉其身上的尸气，火器将它的‘皮囊’打烂，都可以比较轻松的干掉它。
不过总的来说，这种僵尸出现一具还好说，假设数量较多的话，对人类的威胁还是相当大的。
5、御风尸。此尸算是低级与高级僵尸的一个分界线，在它以下，属于低级，在它以上就属于高级，所谓御风，就是形容它会飞，此尸已经完全脱离了在它之下的那些低级僵尸要移动还得靠双脚跑的状态，当然了，这个会飞并不是像鸟类一样真正的翱翔天空，而是弹跳力非常强，可以纵横在楼宇悬崖之间，到了这个境界的僵尸，人类、大型动物都是它最喜欢‘捕猎’的目标，屠牛杀马不在话下，曾经在西双版纳出现过三具御风尸，三具齐上，甚至可以宰杀大象，除了行动能力有了质的飞跃以外，此尸传播尸毒的方式也有进一步的提升，刚才说过不化尸主要以啃咬或抓伤传播尸毒，但御风尸则能喷吐尸毒，突破了接触传播的限制，隔空通过呼吸道就可以让靠近它的人类染毒，而且相比不化尸，它还多了一个‘新技能’，就是被它感染尸毒而产生尸变的人类，会听从它的指挥，这个行为就已经类似于蚁类的社会组织了。
而要杀死这种僵尸，刀枪棍棒亦不可为，低级法器虽然有效，但效果通常不佳，只能驱赶此尸，但不能将其消灭，而使用枪械的话，土制枪械基本上也是只能将其击伤，想要把此尸打掉，使用制式武器一类的犀利火器还勉强可以，但前提是火力必须要枪，手枪什么的，基本不顶用，有冲锋枪或者是步枪最好，大威力的猎枪要是能多人集中火力射击，倒也能把此尸打掉。
不过一旦此尸多具同时出现，像我刚才说过的在西双版纳的例子，三具同出，这个对于水平一般的玄门中人来说，基本上就应付不了了，除非是高手出面，而对于没有趁手武器的普通人来说，那就更是无法阻挡了。
6、金刚尸。到达此级别的僵尸，便不再以啃食尸体或者是活物为食，而是开始吸收天地之气，阴煞之气越重的地方它就越喜欢，自然界中所有的这类气息都是它的能量来源，并且达到这个层次的僵尸已经尸如其名，拥有金刚不坏之身，虽然同样是以坚硬著称，但与不化尸的僵硬如石木相比，可说的上是有云泥之别，此尸刀枪不入，水火不侵，低级法器对其完全无效，用常见武器基本没有杀死它的可能，包括枪械在内。
除此之外，个别金刚尸还有‘遁地’的能力，既可以在泥土中钻行，虽然无法钻透岩石，但任何硬度的土质地面都不在话下，所以遭遇拥有这种能力的金刚尸的时候，要防范它们‘从地下冒出来’发动突然袭击的可能。
7、魁尸。最后要说的这魁尸就很厉害的紧了，假设将白骨精作为一个参照物的话，那么这玩意就可以与白骨精这类化作一个级别，简单的讲就是‘尸魔’，飞天遁地无所不能，击穿铁石如若无物，而关于它的能力，除了我前面说过的那些以外，还因为它是至阴至煞的存在，所以其身上携带的随便一点点阴煞之气都可以将活物轻易杀死，一般死于这种原因的活物，死相都非常惨烈，而即便不接触，只是隔空被这种阴煞之气碰到，也会遭其重创并大病一场，且病情很难痊愈，如果得不到正确的治疗，轻则在重病缠身中度过余生，重则便是随着病情的加重，最终不治身亡。
另外，对于魁尸来说，吸收自然界中的阴煞之气与日精月华已经不足以满足它们日益增长的胃口了，所以它们主要以吸人精魄为主，更将人世间的怨念为食，极其难以对付，中低级的法器与常见武器对它没有丝毫效果，即便是高级法器，往往也只是能抑制它的行动而已，连击退它都做不到。
想要杀死这类僵尸，必须要‘下狠药’，搞‘大阵仗’，用特殊手段才行，不过越厉害的东西数量越少，魁尸的数量就我们兄弟二人知道的，在神州大地上曾经出现过的全部加起来，两只手上的手指头也可以数的过来，反过来说，它们要是多起来，那还了得？
8、无尸。这个东西我就不介绍了，因为它不仅没有实物，连相关传说都没有，完全是以前的前辈高人利用集各种风水及秘术之大成的理论推断出来的一种东西，还是那句话：它是存在于理论之中。
如果真有一具无尸现世，那‘乐子’可就大了，恐怕全天下的玄门修道之人一起上，想收拾它也有点够呛。
另外，这八个级别只是经典意义上的僵尸，用我们的行话来说，就是‘内八尸’，除了它们之外，还有其它的‘外八尸’，所谓内外之分，用现代的话说就是典型与非典型的区别，‘内八尸’具备狭义僵尸所应该拥有的所有特质，而‘外八尸’则拥有狭义僵尸的部分特质，然后中间掺杂了一下与僵尸无关的元素，它们是广义上的僵尸，所以被分到了‘外’字之中。
‘外八尸’没有明确的高低强弱之分，具体厉害与否全看该尸本身的造化，也可以这么说，‘内八尸’是指的八个级别，而‘外八尸’只是八个种类，而且‘外八尸’的名字也没有规律，比如‘内八尸’都是叫‘什么什么尸’，但‘外八尸’就不一样，它们的命名很随意。”肥桃说。
“虽然本次话题其实与‘外八尸’无关，但我实在好奇，这‘外八尸’都是哪八种？既然‘内八尸’都讲了，不再讲讲‘外八尸’就感觉有些遗憾，能不能再多费点口舌不吝赐教一下？”我说，我这人有个喜欢将事物分门别类的癖好，所以一听他将僵尸的等级乃至是“内外”都分的如此详细，便忍不住发问。
“嗯，这属于‘外八尸’的八种从名称上分别是：霸王煞、红犼、子母凶、水恶、走影、伏骨、不化形、截气精。”肥桃答应了一声后如此介绍道。
“这八种的名字的确都‘不拘一格’啊，那么……”我说完“那么”之后拉了个长腔没在往下说，其实我是想让肥桃再像介绍“内八尸”一样挨个的详细介绍一下“外八尸”，毕竟问出这些问题的答案，不仅仅是满足了我个人的求知欲与好奇心，更对于写内参稿件来说是不可多得的珍贵材料，可话虽这么说，但我还是有点不好意思开口，毕竟采访就是采访，问什么问题都是双方在事先商量好的，除非气氛非常好了，要不然不能乱来，如果乱问的话，触碰到了受访者什么忌讳的地方就更麻烦了，很容易惹人烦，当然了，这得看具体的采访对象是什么样的情况，有的人话多，喜欢多说题外话，而且这类人忌讳也少，与这种人对话，多问一些一般没什么问题，而反之亦然，那种阴着脸，“规矩”特别多的人，要是我那一句说岔了，轻则给我“甩脸子”，重则就是当场走人，以前我不是没碰见过这种情况。
而我之前对这二人的了解全部来自于汪明洋的只言片语，所以不知道他来是什么样的性格，有什么忌讳或者是规矩，便试探性的如此发问，一旦苗头不对，我就得立即把这句没说完的话的话锋调转一把八十度，把想问的问题给再咽回去，而经过这一段采访对话，我感觉肥桃还是比较好说话的，到时坐在他旁边的更夫显得更加阴沉，在期待与担心的双重心理下，肥桃的回答让我松了一口气，他说：
“今天风和日丽，茶水沏的正当好处，我兄弟二人闲来无事，讲讲也无妨，而且这也都是玄门中的常识类知识，没什么不能说的，既然你有心直到，那我说说便是。
不过关于‘外八尸’的事情比较繁杂，我要全说出来，你还得有点耐心听。”
我一听心中大喜，便忙说道：
“哪里的话，有兴趣的东西多长也不嫌长，而且还得劳烦你多费唇舌了，我洗耳恭听。”
“口舌之事不打紧，既然如此我那就说说，这‘外八尸’的门道实际上比‘内八尸’更多，因为它们所涉猎的方面更加广泛，这也就是我为什么说它们的事情比较繁杂，究其原因则是因为它们形成的条件不像‘内八尸’那样固定，不一定非要有阴穴、养尸地一类的地方，而是各种稀奇古怪的因素都有，如果从头说起的话，先讲这霸王煞，此物就很特别，主要是它并非人所化，而是动物所化，以此为例，僵尸不一定非要是人变的才能是僵尸，也可能是动物僵尸，而之所以将其称之为‘霸王’，是因为能变成这类东西的动物，其生前肯定是杀生众多的猛兽，说白了就是大型肉食动物，换句话讲，草食类动物基本没机会变成霸王煞，而杂食类倒是有部分有可能，比如熊类和野猪，但几率不大。
‘煞’这个字则体现的是说化动物生前杀生太多而积攒下的煞气，打个比方，一头刚刚成年还未捕猎过多少猎物的猛虎，它身上就不具备这种煞气，猎物对它的恐惧也仅仅出自于天敌对自身的相生相克，但一头年龄到了中年，已经有无数动物葬送在其口下的虎王就截然不同了，那种从骨子里散发出来的气场就是这里所说的煞气，它可以让数里之内的猎物闻风丧胆，甚至可以让近距离的猎物因为无法抑制的恐惧而丧失逃跑的能力。
在这个基础上，假设要对霸王煞这个名字做一个字面意思解析的话，那就是能变成霸王煞的猛兽，生前一定是自己领地内的王，没有天敌，任何猎物想怎么吃就怎么吃的那种王，正因为此，才能称得上是‘霸王’，再加上杀生无数带来的煞气，便是这个名字，要凑齐这些因素，就好像‘内八尸’中的极品养尸地一样，条件非常苛刻，所以不是什么动物或者说是食肉猛兽都能变成霸王煞的，但一旦变成了，那就是动物僵尸中的魁尸，是一种纵横天地间罕逢敌手的存在。
这里给你说一个有关霸王煞的真实故事：在朝鲜，有一座山，叫智异山，传说在20世纪20年代末到30年代初，那里有一头极其凶猛的猛虎，它吃掉的牲畜、野生动物不计其数，猎虎人上山捕捉它被它杀的七零八落，最惨烈的一次是40多人的队伍准备了半年有余准备进山围猎这头猛虎，但遭到它的袭击，最后无一生还。后来它更是将闯入其领地的日本兵咬死咬伤众多，日军将其围困在山中意欲把它击毙，但此猛虎智商极高，充分利用对地形的熟悉与自己的悍勇绝伦和日军周旋，日军甚至动用了火炮都未能奏效，最终它杀死超过70名日军才被击伤跌落悬崖。
而后来，枪伤加上摔伤让这头猛虎在悬崖底奄奄一息，仅存的那一口气与身上的煞气相结合，并在智异山特殊的风水格局等因素的共同作用下，最终成就了一代‘霸王煞’，据说它会在每年冬季，最冷、风雪最大的时候出现，并横扫生前领地内的一切生灵，而它生前的领地，便是整个智异山，也正是因为如此，它的存在已经对山中的山民、猎人造成了严重威胁。再后来，朝鲜有同道中人想要进山降服此物，但去了几波人，基本都是有去无回，别说是将其降服或者是消灭掉，去的那些同行能活着回来就已经是万幸了，还有几个日本人，据说是阴阳道的头头，估计是感觉自己有两把刷子，便带着一帮徒子徒孙二十多号人跑去要消灭这只霸王煞，其结局可想而知，当场就被杀了个片甲不留，一个都没回来，自此它的大名也威震朝鲜半岛乃至整个日本，就是我国东北地区很多马仙门人也对它的事迹如雷贯耳，由此可见其厉害到了什么程度。最后，降服不了又击杀不能，朝鲜在智异山下修建了一座巨型纪念碑，每月都会在那里以大量牛羊作为祭品，从此以后，这只霸王煞才消停了不少，而这个传统，到现在还有。
而我本人，一共知道有过三只霸王煞，霸王煞是它们的一个总称，一般以是什么动物所化，就叫什么煞来进行具体命名，比如智异山上的这个是猛虎所化，所以就是一只虎煞，除了它，另外两只，分别是熊煞与狼煞，其生前便是熊与狼，也都十分的厉害，而且这两个还都是在国内出现的，前者才西藏，后者在青海。”肥桃说。
听到此，我知道他所说的那座“智异山”，这座山在朝鲜半岛的韩国境内，而且韩国在2015年拍过一部名为《大虎》的电影，讲的就是智异山上的一头号称是朝鲜半岛上最后一只东北虎的故事，其中也有它屠灭猎虎队，重创侵朝日军并最终跌落悬崖的情节，后来被人尊称为“山君”，既智异山的山神之意，如此看来，《大虎》中这位“主角”的原型就是以肥桃所说的这头后来化为霸王煞的猛虎，而说到它干掉了几十名日军的事情，称它一声“抗日英雄”倒也并不过分。
还有，从公开资料来看，智异山下的确有一座规模庞大的纪念碑用来纪念这只巨虎，但对外的说法是纪念其重创日寇的历史、以及在这山中作为万兽之王的自然地位，可现在听肥桃所说，果然其中还有另一番隐情。
另外，一只能把整整一座山都纳入自己领地的猛虎，这让我想起了把整个神农架都作为自己领地的过山黄，不过与霸煞这种凶恶至极，危险度极高的死后所化的妖物相比，过山黄与之正好相反，它不仅是活物，且生性温和善良不说，更是一种神兽的象征。
“动物死后变成这种东西，那与民间传说与神怪小说中经常提到的动物成精是一回事吗？”我问。
“不一样，动物成精是在动物生前，动物成煞，是要在死后，完全是两个概念。”肥桃说。
我听闻此言便想详细问问关于动物成精这事儿的门道，但又转念一想，这个话题要再说的话，就的确扯远了，还是言归正传的好，所以从新组织语言，说：
“那‘外八尸’中的另外七种又分别是一个什么情况呢？”
“莫急，且听我细细道来。说完了霸王煞那就该说红犼了，红犼这个比较简单，它是一种人工产物，说白了就是人为炼制出来的东西，它的主要作用是作为大型墓葬的防卫力量之一，能用上这种东西的墓葬，其主人生前至少也得是帝王将相这一级别的，而普通百姓，即便是再富有的富商巨贾也难以做到。一般来说，在炼制红犼之前，会先选择出合适的人选，这个人选以对主人不二的忠心、过人的勇武为最主要的两条标准，前者可以让其自愿被炼制成这种怪物，后者则是关乎到红犼炼成之后的战斗力，而在古墓之中一旦触发了红犼，其形象都是那种身材高大，披坚执锐的武将便是因为这个。
我的一个朋友，曾经干过盗墓的勾当，他下过一个五代十国时期的大型墓葬，在主墓室的外面竟然有九口柳木制成的巨棺，里面存放着九具由术士专门炼制而成的披甲红犼，结果他以及他的团队‘操作不慎’，把这九位‘大爷’都给‘招呼’醒了，然后一番恶战，折了（就是死了的意思）一多半人才算是侥幸逃脱了出来，什么东西都没摸着，还损兵折将，典型的赔了夫人又折兵。
至于怎么炼制红犼，据我所知，茅山秘术里的一些禁术法就有相关记载，还有萨满教中也有类似的内容，当然了，这都属于‘行业机密’，是不能乱说的。”肥桃说，而他这句“行业机密”，也让我想起了当初做《越战诡事》采访实录的时候散人的话，他也提过怎么炼制“走影”、“花口”、“肿毒”是顶级行业机密，关于这事儿我还是表示理解的，毕竟他们的理由也很正当，这种玩意儿的“生产技术”一旦外泄了，简直就是披着传统文化外衣的“大规模杀伤性武器”啊，被别有用心之人，特别是对社会有报复心里乃至诸如恐怖分子这类人给利用了，的确是后患无穷。
“柳木制成的棺材？我知道柳木性阴寒，用它做棺材成殓尸体的话很容易造成诈尸，对逝者是一种极大的伤害，那么红犼的棺材用柳木来做，有什么讲究或者是用意吗？”我想罢之后说。
“正如你所讲，柳木性属阴寒，刚死的尸体放进去会诈尸，但死了很久已经被制成红犼的尸体放进去就不一样了，因为用它做棺材会让尸体在棺中不断的集聚阴气，阴气越多，这东西也就越厉害，而一棵柳树很难长到可以制成一个完整棺材的尺寸，所以就要用多颗柳树组合而成，一般以选用柳木中最阴的部分，也就是‘树心儿’木作为材料，除此之外，柳木还要选用濒临死亡或者是已经死亡柳树，也就是俗称的‘败柳’为上佳，普通柳木也不是不可以，但效果会远不如‘败柳’，在材料备齐之后，最终用‘黑头鲶鱼’的鱼皮熬制出的鱼胶进行粘合，可保证千年不坏，这‘黑头鲶鱼’也是阴寒之物，与柳木‘树心儿’结合在一起，再加上道行高深之人布下的阴煞风水局，这样的红犼只要经过假以时日的沉淀，一旦有机会发威，那便势不可挡。”肥桃说。
“嗯——刚才还提到了‘披甲红犼’这四个字，所谓‘披甲’就是在红犼的身上穿上盔甲吗？”我想罢了关于炼制方式以及以柳木为棺材材料的事情后继续发问。
“是的。”肥桃说。
“那这铠甲是作为凸显其威武的象征性装备还是在炼制时就有意为其披上的？”我说。
“之前我说过，人为炼制出来的红犼，其形象一般都是披坚执锐的武将，那你说一名在战场上纵横厮杀的武将所穿的铠甲与所用的武器会只是一种装饰品吗？当然不是，那所大墓里的红犼所穿是为其量身定制的铠甲，都是真材实料，极具实战意义的，而一具成形的红犼最起码要具备‘八马不敌之力’，说白了就是八匹马加在一起也没有它的力气大，所以给它‘量身定制’的铠甲从尺寸到重量都不是你看到那些给活人准备的铠甲所能及的，根据我那朋友的描述以及后来我查阅的一下古籍显示，披甲红犼身穿的重型札甲由10000-12000片不等制成，分三层覆盖全身，而这中间甲叶数量的区别主要看每具红犼的体型差别，即便是体型最小，所需尺寸最小的红犼，身穿的这一身铠甲净重起码在200斤以上，穿上后就是用床弩都射不穿，在没有现代火器的古代，这种东西出现就是‘人形坦克’的存在，极难对付，而且因为它们个个都力大无穷，所以在配备兵器的时候，基本上都是选用诸如狼牙棒、骨朵、大锤一类的大尺寸重型冷兵器，破坏力更是十分惊人，一般的盗墓分子，要是没有个手榴弹、火箭炮什么的（注：其实肥桃这里想说的是火箭筒，而火箭炮绝大多数型号都是重型武器，当然不可能拿在手里使用，他之所以这样说是因为他对现代武器装备相对于散人这种“资深军迷”而言，并不是太精通，所以用词不太准确），遭遇了这种玩意，要是跑不掉就只有死路一条，枪都不管用。”肥桃说。
“我知道冷兵器时代世界上最重的铠甲，也就是北宋时期装备给重步兵的‘步人甲’也不过60斤（注：这是全状态下的重量，轻型状态下，比如减少背部防护标准的状态一般在45-50斤上下，这里的斤都是现代市斤单位，既2斤=1公斤）左右，3500片甲叶串联而成，而且也是单层的，极个别的会在心脏、咽喉、后腰、裆部等要害部位增加至双层以提高防护效果，但面积基本上都非常有限，不过即便如此，在这种‘步人甲’保护之下的补兵，凡是覆盖部位，都几乎可以‘免疫’任何轻型箭矢和刀剑一类轻型冷兵器的攻击，而照你所说，一万多片甲叶、200多斤的三层札甲，这穿上如果在没有现代武器的情况下还真就奈何不得，‘人形坦克’这个比喻的确非常恰当。
不过我有一个疑问，就是如果红犼如此厉害，那么为什么不作为一种‘武器’来‘批量炼制’投放到战场上呢？我想要是在古战场上的交战双方的某一方要是有个几百具披甲红犼，那岂不是就战无不胜了？”我说。
“没有上了战场自然是有原因的，主要有三，其一是红犼的炼制过程非常繁琐，且对工艺要求苛刻，而且掌握这种技术的术士也是‘稀缺人才’，我说能一次出现9具那就已经是个‘天文数字’了，想一次弄出几百具当‘武器’用，在封建时代就是国力最强的唐宋时期，也不具备此等能力。
其二是红犼只能辨认同类而不能辨认敌我双方的士兵，而且也没有智商，不听指挥，所有行动都是一种被术法驱动的本能，这一点就决定了它不可能成为军队的一部分。其三是在炼制红犼的过程中有一道工序是要先用尸油将其浸透，以达到其皮肉、四肢与关节韧而不僵的目的，如果没有这一道工序，那纵使红犼皮如精钢刀枪不入，但僵硬至极的四肢也会让它笨拙不堪，甚至是动弹不得，但是，有了这一道工序就给了它一个最大的弱点，那就是怕火，尸油的易燃性不比汽油差，被尸油浸透的红犼见火就着，别看它不怕刀枪剑戟，但被火一烧，除非有人能及时扑灭，要不然用不了半柱香的功夫就能被烧得飞灰不存，而火攻在古代战场上是极其常用的一种战术，红犼有这个弱点，一旦被对方掌握了，那简直就是火攻的最好目标，人喊马嘶之下谁又有闲工夫去给它们灭火？而我那朋友的盗墓团伙最后之所以能逃出来一小半人，也是因为在无意间发现了红犼的这个弱点，用火折子放了一把大火将9具红犼和整个大墓全给付之一炬之后才‘逃出生天’的。
另外，我在第一条中提到了它的炼制过程非常繁琐且成本极高，这高的地方我就说说第二条里关于尸油浸泡的部分，你可以体会一下：用来泡透红犼的尸油，一个人是肯定不行的，10个人也不行，那要多少个人呢？要99个人，也就是说，把99个人全部炼化成油状，然后把红犼泡在里面一泡就是三个月，才能彻底泡透，这就更不用说盛放尸油的地方也必须是阴煞之地，被炼化成尸油之人生前必须是罪大恶极之人了，阴煞之地其实还好说，毕竟在一些玄门高手那里，是可以布阵或者是利用‘小龙风水’改动一个地区局部的风水走势，人为制造出来阴煞、破败的风水局的，但后一条，全天下哪来这么多罪大恶极之人？比如我查阅的古籍所说，这些被炼化成尸油的人基本上都是死刑犯，假设每一个都够的上是‘罪大恶极’吧，那么一具红犼要99个人的尸油，九具红犼就要891人的尸油，要是弄上百具，那就要成千上万人的尸油，在古代，人口是最重要的资源之一，尤其是壮年男性，而古代的那些死刑犯里，更是几乎100%都是男性，其中绝大多数又是壮年男性，如果有这么多人，特别是壮年男性可以拿去炼化成尸油的话，那直接武装起来组成军队或者是去种地、炼铁提高生产能力好不好？从这个角度讲，干这事的效费比实在是太低了。
所以，有了这三条硬伤，便决定了红犼利用自身勇猛无比，历经千年可不朽，一旦触发既不死不休的特点，在古墓这种比较极端的环境里作为守墓利器使用还可以，但要用它去打仗，那就得不偿失了。”肥桃说。
“受教了，看来从军事意义的角度来说，的确是局限性太大，那咱们接着往下说，该说到子母凶了吧？”我说。
“摁，谈到子母凶，那还是还有点说道的，这东西出现的时间并不长，历史与其它几种‘内八外七’（注：‘外七’是指‘外八尸’中去掉了子母凶本身的另外七种僵尸）僵尸比起来算不上悠久，据我所知是到了清朝中叶才有的，传说当年有有一家大户人家，一家之主的老爷子姓赵，世代是做漕运码头生意的，家财万贯，在当地势力很大，光长工就雇佣了好几百，加上护院短工就得有上千人，但往往天意弄人，穷苦人家多耳朵女，大富大贵之家却经常缺儿少女，比如这家大户的老爷虽然家里有金山银山可偏偏没有丁点儿子嗣，为了给自己的家族传宗接代，姨太太就取了十九个，每个都是如花似玉，但谁也给他生不出个一男半女来，他最小的，也就是第十九个姨太太，娶过门儿的时候才18岁，而他那时候都年逾古稀了，你说爷孙之间的年龄还怎么可能有生儿育女的可能？而且你也知道的，这把年纪的一个老年人，房事自然是心有余而力不足，十九个姨太太如何能‘伺候’周全了？这也就给后来这第十九姨太红杏出墙埋下了伏笔，这十九姨太正值大好年华，又有闭月羞花之貌，可一自从家过门之后一年到头连老爷的面儿就见不着几次，不由的房中空虚，结果一来二去就跟给她搭理宅子前小花园的花儿匠搞在了一起，两人背着老爷不知道夜夜偷情寻欢，那时候又没有可靠的避孕措施，时间久了就不可避免的把十九姨太的肚子给搞大了，本来他俩商量着想把孩子打掉，但这狗男女都不是什么好货，凑在一起一盘算，心说这糟老头子这么有钱，但没有人继承，看他也快活到头儿了，而现在有了孩子，如果是个儿子，那正好枉称是赵老爷子的子嗣，然后好在其死后继承了他的家业，以后这漕运码头的生意就是他俩的了。
商量的挺好，但世界上没有不透风的墙，这老爷子早年在县衙里干过捕快班头，为人胆大心细，后来又开过镖局，别看这生育能力有点问题，但却因此而练得一身好武艺，尤其是闯荡江湖，商海打拼这么些年，那眼观六路的功夫不是盖的，看人相当的准，头脑也聪明，要不然生意也做不到这么大，所以他仅仅通过几次不经意的观察，通过双方的眼神与动作，就发现了花匠和他的十九姨太之间‘有事儿’，其实吧，这只是老爷子的怀疑，如果他俩从哪儿以后在孩子生下来之前老老实实的不去冒这个风头，就完全不会东窗事发，因为并没有什么真凭实据，即便孩子生下来之后老爷子不相信，可那时候又没有DNA技术，真生下来也没法确定是不是亲生骨肉，至于滴血认亲什么的那都是胡说八道，根本没有的事儿，别说是人跟人，就是人跟狗的血混在一起也能融到一块儿，那难道说人跟狗还有血缘关系吗？
话说回来，这就是那花匠作死，为什么这么说呢？这家伙生性贪淫，在跟十九姨太勾搭到一起之前他就不老实，跟很多附近镇子、村儿里的有夫之妇还有小寡妇扯不清楚，这十九姨太虽然怀孕了，但他还时长找时间来跟她同房，这女人也是水性杨花，两人在孕期也没断了做那些房中之事，结果常在河边走哪有不湿鞋，终于有一次被老爷子给抓了个正着，正所谓捉奸在床就是这么个情况，那老爷子破门而入，看到两人一丝不挂的在床上搂在一起，那时候十九姨太的肚子更是已经隆起了有西瓜那么大，场面可谓是淫秽至极，这可把他给气坏了，当场举手就打，花匠还意欲反抗，但别看他年龄上占着优势，却因为常年淫人妻女过度，又不事锻炼，身子早已垮了，而那赵老爷子则不然，每天二五更的功夫，必须练上三趟拳，两鬓皆白之下还能耍的一通好枪棒，所以这两人打在一起，花匠明显不是赵老爷子的对手，两个回合便被打翻在地，再加上事先有准备，赵老爷子打完之后一个呼哨，屋外的家丁们冲进来，七手八脚之下便将花匠五花大绑。
那时候法律意识比现在淡薄的多，有钱有势的大户人家一般都有自己的家法，这些家法往往比国家的国法还要严苛残酷，像赵家这种富甲一方的大土豪，不仅有家法，更有自己私建的水牢和刑房，专门对付跟自己过不去的人，这花匠和十九姨太，前者被扔进了刑房，百般折磨之后终于挺刑不过，被活活的给整死了，而十九姨太则被关进了水牢，因为赵老爷子作为一家之主而没有后代，这对于他来说是一件非常丢人的事情，而他又娶了这么多漂亮姨太，防止被人戴绿帽子的事情也就成了他的‘重中之重’，所以在制定家法的时候，一共有三十六条‘重罪’，其内容第一条是关于对付做假账、贪污钱财、接私活等与经济有关的罪行，第二条便是怎么对付男女通奸的事情，按照当时他家的家法规矩，犯了这一条的，男方会被严刑拷打至死，就是那个花匠的下场，女方则会被灌入一种让浑身生疮的毒药，然后关起来，给吃给喝，但就是不管别的，活活的看着受罚者最后溃烂而死，然后还要将尸体和男方的放到一起在家众面前‘展览’，以示奸夫淫妇的下场。
而那十九姨太就落了这么个下场，被灌入毒药之后就继续在水牢里押着，水牢里的水，腥臭肮脏，再加上毒药的作用，这十九姨太身上的毒疮很快就烂遍全身了，有一些大的都生了蛆虫，那种痛苦是正常人所无法想象的，而她怀有身孕，且不管事情的对错，她现在应该是受到倍加呵护的时间，但却在此事遭到如此非人折磨，那又岂有不出事之理？最后羊水破了，新病旧伤一起来，十九姨太一口气没上来就栽倒在了水牢之中，然后便没气儿了。”肥桃说，我听到这里听得入神，见他忽然不说了，然后胸口微微一动，我不知道是怎么回事，便正要发问，不过话还没出口便听他先咳嗽了两声后说：
“咳咳，不好意思，刚才食气上涌，有点反酸。”
我一听只好哑然一笑，心说您这个体形一看就是经常反酸，没别的原因，就是因为吃的太多了。
过了这段小插曲后，肥桃接着讲关于子母凶的来历，他说：
“看守水牢的家丁发现这事儿之后就报告了老爷子，然后起把她捞上来，找了个郎中检查了一遍，确认是死了，就随便找了一口薄皮棺材埋在了一处荒山的大槐树下，这种家门不幸的事情就更不用说让她进祖坟了，直接连个墓碑都没给她立，就是一个光秃秃的坟包，无人祭奠之下变成了无主荒坟。
结果呢，其实到这里，才只是事情真正的开始，那十九姨太其实并没有死，只是因为剧痛外加体力不支等原因昏厥了过去，然后倒在水中呛了一口臭水，没了呼吸，而后来请来验尸的那个郎中也是个二把刀，楞没看出来人其实还有口气，然后就下棺入葬了，但在众人七手八脚把棺材运送到地方并挖坑掩埋时，这么一折腾，颠簸之下把十九姨太呛进肺里的那口水给颠了出来，然后她就醒了，但醒了之后一看发现自己在一片黑咕隆咚的空间里，她就拼命的拍打棺材盖内壁并不停的呼救，这时候，棺材其实还没有埋入土中，棺材也不是什么好棺材，板子很薄，缝隙也大，这种拍打和呼救声，外面挖坑的人是完全听得见，而且也的确全都听见了，可那时候的人迷信啊，都知道十九姨太被郎中确定是死了，怎么棺材里还有这么大的动静？都吓得要死，以为她诈尸了，所以一商量，谁都装听不见，把人埋了拉倒。
就这么着，十九姨太便被活埋了，她的求生欲在棺材里发挥到了极致，用尽了最后一丝力气去拍打，去哭喊，但已经完全没有用了，最后的最后，她就因为缺氧，而死在了泥土之下的棺材之中。
这次，是真的死了。
而槐字右侧为‘鬼’，此树这种树是百树之中最阴者，与柳树、榕树、竹子并称‘四阴’，且为‘四阴’之首，单从阴寒方面来说，要甚于可以让死者诈尸的柳树，不用做成棺材，只要安葬之地附近有槐树的话，那么死者就极容易尸变或者是化作厉鬼，而十九姨太的棺材就被埋在了一颗百年大槐树之下，再加上她死前饱受痛苦、恐惧以及绝望，其结果自然而然的也就是积聚了极深的怨气，而她腹中的胎儿在在这种怨气的‘滋养’虽然常规意义上的生命已经结束了，但却并没有完全消亡，而是向着另一个‘非人’的方向继续‘发育’，就这么着一尸两命在棺材里埋了大概有三年左右吧，尸胎成形，与母尸合二为一后终成一代‘大妖’，然后就是在无边怨恨的引导下破棺而出，形成了所谓的‘子母凶’，接下来的事情便很好猜了，子母凶为了报仇，直接将矛头直指生前所在的赵家大院：复仇的杀戮是从一个月黑风高的晚上开始的，一个在赵家干杂活的短工晚上起夜上厕所，结果就看见墙头上站着一个衣衫褴褛，皮肤干枯，眼窝深陷且披头散发，不人不鬼的东西，那便是‘子母凶’。
这东西的肚子非常大，就好像在身前扣了一口大锅一样，而且肚子皮中间还有一条又长又深的缝，随着子母凶一声凄厉好觉，这缝隙当即一开，里面便跳出来一个头大如斗，牙尖嘴利的怪婴，这只怪婴的形态是双足不立，行动起来使用四肢爬行，别看如此，那速度却是飞快，可像蜘蛛一样贴墙而走，蹿房越脊更是不在话下，它在见到这短工后立马扑将上去，瞬间就将其开膛破肚吃的只剩下一张人皮，然后再回到母凶肚中，把刚刚吃进肚子里的血肉再吐出来，与母凶共同分享。
从这种‘配合’上来说，其实子母凶之间是一种‘共生关系’，因为母凶早期的道行还不够高，必须食人血肉才能继续炼化成长，而它本身并不具备这个能力，所以就需要子凶暂时吃掉之后来与自己共用，而子凶也同样是因为早期的道行不够，其单独的活动范围非常有限，在脱离开母凶之后最多只有十丈前后而已，它想要进食，想要去更远的地方就需要有母凶的携带，如此，两者便形成了一种类似‘狼狈为奸’的配合。”肥桃说到这里我打断他的话插言问道：
“那如果母凶与子凶经过修炼后，前者的道行达到了可以独立进食或者是像魁尸那种高级僵尸一样可以吸收日精月华不用再直接食人血肉，而后者可以独立来去自由的时候，这子母凶会不会就因为互不需要而分化成为两种不同的鬼怪？”
“这个说来惭愧，我还真不知道，因为，据我所知而言，至今为止，真正的子母凶就这么一只，其它很多被冠以子母凶的东西，其实只是一些枉死女性说化的厉鬼和婴灵因为某种原因结合到了一起，并不是严格意义上的子母凶，如果子母凶能随随便便就形成的话，那造成的危害可能不会比魁尸小到哪里去。
而唯一的这么一只子母凶在修炼到你说的那个境界之前就被消灭掉了，没有机会让人看见到了那个境界后它们是什么样子，所以就没有相关记载，话说回来，这也是幸亏如此，三年道行的子母凶就已经甚是难以对付，如果真似那魁尸一样有数百年的道行，到时候它能有多大的能耐，还真的很难说，但肯定是一场灾难级的存在。
不过根据玄门中相关记载与理论的推演，你的说法是完全成立了，也就是子母凶如果有机会修炼的后期，那么的确极有可能分化成两种不同的鬼怪，到时候它们之间是什么关系，就不好说了。”肥桃说。
“那这只子母凶是怎么被消灭的呢？后来的赵家大院又怎么样了呢？”我问。
“这个就且听我继续往下讲：随后那一晚上，整个赵家大院都可以用惨绝人寰来形容，一家上下一百二多口人，仅死者就有66人之多，子母凶趁着这些人在熟睡之际，挨个击杀，一直杀到被值夜的护院家丁头目发现这才引发了一场‘人怪大战’，不过家丁那点三脚猫的功夫根本不足以对付飞身上房如履平地且嗜血凶残至极的子母凶，所以在交战中死伤惨重，赵家的老爷子得知此事后携家眷躲进了宅邸中用于存放金银和银票的地下仓库，那地方用现在的话说就是私人金库，一家人在里面一直等到天亮才幸免于难，因为子母凶毕竟是阴煞之物，即便凶恶无比，但对阳光还是非常避讳的，而且当时虽然刚刚入秋，但盛夏的余温还未散去，阳光依然剧烈，子母凶因为还不能在阳光普照之下活动，就只能赶在日出之前逃了回去，而她的老巢，便驻在了那颗百年老槐树上，因为那槐树的阴气可以这遮蔽阳光带来的阳气，给它提供一个休养生息的场所。
赵家查清问题之后请来了很多法师、武师外加报官想要消灭子母凶，但在任何时候，市面儿上能轻易找到的玄门中人，十之有九都是混江湖的神棍，这帮人在雇主家好吃好喝收着大笔的钱，但并没有什么本事，武师也差不多就是那个德行，一帮打把势卖艺的而已，请这些人去对付子母凶，下场不言自明，同样是死伤惨重并大大败而归，老爷子前后花重金请了三次人，都是这个结果，后来直接给再多的钱也没人敢接这个活儿了，至于官府，开始排过几波衙役，还不够给对昂塞牙缝的，个个都是有去无回，结果最后连官府都不敢再提及此事了。
不得已，赵老爷子又花了大笔的银子，动用自己当年保镖、当衙役时期的老关系，请来了一群比之前那一拨强得多的私官两面的高手，但仍然不敌，不仅如此，因为伤亡情况太过‘难看’，赵家还为此赔付了大量用现代的话说就是医药费、死亡安置费等费用，那钱就花的海了去了。
而由此，子母凶的恶名也就此不胫而走，赵家人也终年惶惶不可终日，只有在白天太阳最大的时候才敢出来，只要天一黑，就立马躲进私家金库中，吃喝拉撒睡全在里面，如此这样暗无天日的日子过了一年多之后，最后幸亏这事儿因为出名而引起了一位以开义庄为生，以专门降妖除魔为己任的道人的注意，最后道人出马，耗费了数年的修为，拉起一方结界，将子母凶困在其中，后用桃木利剑斩掉母凶的头颅，刺穿了子凶的心窝，这才将其彻底消灭。
因为从根儿上宽泛的讲，子母凶的确属于僵尸的一种，所以便从那儿以后，僵尸的外门种类中就有了它的名字。”肥桃说。
“我冒昧的问一句，关于子母凶的事情，你是怎么知道的这么清楚的呢？”我说，因为对于一件发生在几百年前清朝中期的事情，他说的如此详细，难免有一种道听途说并经过后人杜撰后讲故事的感觉，大有些天桥评书的意思，因为产生了这种疑问，我才如此发问。
“实不相瞒，刚才我提到的那位开义庄，用桃木剑最后消灭子母凶的道人，正是我的先祖。”肥桃说，我一听，恍然大悟，怪不得他说起这个故事如此意气风发，原来是家族的“光辉历史”啊。
“失敬失敬，那道长也真说得上是为民除害，守护一方安宁了，子母凶的故事应该到这里就结束了吧？还有水恶、走影、伏骨、不化形、截气精这五种‘外八尸’，那么它们也都有这么丰富的故事和来历吗？”我说。
“嗯，子母凶的事情差不多就这些，至于其它那物种的来历当然也都是有的，只是故事并不是都这么曲折，比如按照顺序就拿水恶来说吧，这种东西从字面上很好理解，其实就是‘水中恶鬼’的意思，但它又不是鬼，因为除非是极端厉害的鬼，要不然绝大多数的鬼的首要定义便是已经没有了实体，是以一种虚无的形式存在，才是鬼的第一特征，比如说灵体就是鬼的基础，而凡是有实体的，除了我说的那种极端厉害的鬼，那剩下的就都属于妖怪的类别，比如僵尸就是，而水恶一般是由于如溺水或其它原因死于水中，而后尸体久泡不腐形成的，与葬入阴穴和养尸地久而不腐的尸变是一个道理，只是一个在水里一个在土里而已，不过不同的是水恶的形成是非常随机的，它不像土地造成尸变有阴穴、养尸地一类这样那样的附加条件，而是在任何淹死人后并且水源较大，可以并导致尸体浸泡在水中的地方都有可能产生此物，其中在那些年月不济，北旱南老涝的时候，死于洪灾水患的人里，最多的时候能十之有三变成水恶，可以说是为害一方，而它攻击人畜的手段主要由两种，第一种是潜伏在水里突然一跃而出，将路过水边的人或者是牲畜拉入水中强行溺死，这点跟其它水鬼基本一致，而被水恶害死的人就会变成它的同类然后再害人杀生，第二种就是水恶周身上下都是尸毒，它潜伏的水域会遭到其所携带的尸毒的污染，如果有人引用了被污染的水，也会毒发变成它的同类，并且速度相当快，比被它直接害死也不慢，而动物饮用后虽然不会导致尸变，但会暴毙而亡。
另外就是水恶在水中非常厉害，力大无穷且速度奇快无比，人在水中和它交锋，基本是毫无胜算的，而即便是到了陆地上，除非是身强体壮的练家子或者是玄门中人，要不然一般的寻常之人即便与之搏斗也难以招架，这与在水中强悍异常，到了陆地上便手无缚鸡之力的“水猴子”完全不一样，所以从综合战斗力与环境适应性乃至数量上的角度来讲，水恶比水猴子厉害的多，危害性也大的多。
不过水恶的弱点非常明显，就是不能长时间离开水，而且对干燥非常抵触，无法在干燥的地区存在，这也是此物在北方很少见而多集中于南方水网众多之地的原因。”肥桃说。
“要这么说的话，这水恶倒不像是一种僵尸，反而更像是一种两栖动物。”我说。
“也不能这么说，毕竟玩意儿是死人变的，和动物还是有本质区别的。”肥桃说，
“那么尸体尸变成水恶的条件是什么呢？听你前面说任何水域只要在溺死人后可以有足够的面积及深度浸泡尸体就有可能产生水恶，如此说来的话，为什么有的人能变有的人不能变呢？”我问。
“这就是我下面要说的问题，接着你的话往下讲，就是形成水恶的根本原因不在于是什么样的水溺死了人，而是什么样的人被水给溺死了，换句话说，形成水恶的根源，在于人，而不在于水。”肥桃说。
这个答案与我猜的基本一致，毕竟从上述信息来判断，可以很明确的得出外在环境不是导致水恶形成的决定性因素的结论，那问题就肯定出在尸变者本身身上了，听闻肥桃的这段话我没有接话，而是看着他，示意他继续往下说，他看出了我的意思，便继续说道：
“这么说吧，凡是在水中溺死后能尸变成水恶的人，生前一定都是酗酒成性之人，你若问我喝酒跟尸变怎么还能扯上关系，具体了我没法给你具体的解释，因为我也不太清楚其中的道理，但宽泛的说一下还是可以的，比如说，对于玄门中人或者是所有修道之人来说，酒精这个东西，代表的是‘混沌’，因为酒能乱性，能蒙蔽人的神智，这对于一天至少三练功，每次练习都要高度集中精力且反应必须敏锐的修道之人来说，是绝对不允许的，又所以，不论是道家还是佛家，只要清规戒律严格的，都是禁酒的，有一些倒是管的不严，但往往那样在修道这条路上也不会有什么造诣，特殊情况下喝喝素酒倒是也可以，不过也不能多喝，而对于普通人来讲，正常饮酒倒没有什么，但酗酒就是一种最不健康的生活恶习，此类人整日都出于酩酊大醉的状态，思维混沌不清，而水恶就是一种让水混沌的东西，一种不好的东西，根据我所知道的而言，两者的关系便是在此了。
当然，我知道你肯定会感觉把这两者硬扯到一起，然后用这种说词来解释显的非常牵强，但我也没办法，因为这是我的师父这么告诉我的，我也曾经对他有过同样的疑问，可他也不清楚，很惭愧的说，在这件事情上，我属于‘知其然不知其所以然’了。”
“好吧，既然是这样，纠结于此也没什么意义，又不是什么关键问题，那就接着往下讲吧。”我见他都这么说了，也不好再在这个问题上提出什么刁钻的疑问，所以便如此说。
“再往下就是走影，这玩意儿说白了就是被‘雾仙’附身之后发生尸变现象的尸体，比如说指甲变长，牙齿犬齿化，嗜血如命等等等等，在走影之中，一小部分是自然形成的，而另外的一大部分则是人为制造出来的，比如供养上一只‘雾仙’，让它去操纵尸体，这时候所产生的产物便是走影了，而且走影的形成还不挑食，其它产生尸变的尸体一般来说都得保证尸身的完整性，起码不能尸首分离或者是缺胳膊少腿之类的，那样的话除非尸体生前是个非常厉害的主儿，要不然即便放进养尸地之中也是极难完成从僵化到尸变的过程的，另外就是没有阴气或者是阴气弱的地方肯定是无法尸变的，但走影不一样，把一些七拼八凑的尸体‘零件’不管是用缝合还是粘的方式，反正能‘凑合’到一起，别说是阴气弱，就是在夏季的正午烈日之下，它也无所谓，只不过是有了尸体之后，再让‘雾仙’去驱动它，就能成了，说白了，制造‘走影’的‘核心技术’在如何产生与运用‘雾仙’的力量，而尸体不过是个载体而已。
不过倒是有些人为了增加‘走影’的战斗力，在缝合残破尸体的针线上回做手脚，用经过特殊炼制的针线，把它们从普通工具晋升到法器的级别，再加以使用，便能对‘走影’产生一定的增强影响，比如可以让‘走影’的力量更大，攻击力更强，皮肉以及断口的缝合处更加结实，更加的难以消灭，总之就是更难对付。
另外，湘西赶尸中能自己走路的尸体有一些从性质上也属于‘走影’，不过那个基本没有攻击性，虽然‘雾仙’本身就很恶，但用于赶尸的‘雾仙’的能力绝大多数都很弱，所以最多只能让走影缓慢的走走路，即便去害人也只能让人做做噩梦，精神恍惚一类的，所以但凡是有攻击性的走影，其控制它的‘雾仙’就一定是能力很强，体型庞大，可以杀人于无形的那种。”肥桃说到这里，我一听这不就跟当初散人给我说的那一套对应起来了吗？而且还对的严丝合缝，看来玄门中人们的大部分理论还真是通用的，另外，如散人所说，“雾仙”、“走影”等名称都是他师父命名的，现在再听肥桃的描述，的确完全引用了这些命名，看来散人的话，的确是“一颗吐沫一颗钉”，基本没有妄言。
本来我想提及散人的事情，但又考虑到在不确定双方是否认识且关系怎么样的情况下贸然说出来，恐怕不太合适，所以我比较委婉的试探性的说了一下，没想到不仅是肥桃，连一直没说话的更夫也笑了起来，两人表示与散人是老相识，双方在这个圈子里的名气都很大，不仅认识，而且还一起合作过，这就让我来了兴趣，这三个人怎么说也都称得上是玄门圈里的顶尖人物了，能让他们三人一起出动的任务，那么对方的来头肯定不小，其过程估计也肯定是精彩纷呈，但毕竟这与此次的采访主题无关，所以我在提出以私人身份想了解这件事的要求并得到肯定答复之后就相约改日再详聊这一段，而现在则是继续这个“外八尸”的话题。
肥桃接下来讲的是伏骨的故事，我没想到关于这种僵尸还有如此多堪称传奇的故事，如果他所说的完全属实的话，那还就真颠覆了我对很多以往著名历史事件的认知，关于此事，他是这么说的：
“能尸变成伏骨的尸体，生前都是战场上的降卒，因为伏骨诞生的条件就是群尸聚拢，比如说在古战场上常常发生战胜方将俘虏的战败方大批战俘集中坑杀，制造万人坑，在这些万人坑之中少之会有数百具尸体同时被无序的埋在一起，而多则真的会有成千上万具尸体一同掩埋，历史上比较有名的三次坑杀，第一次是战国时期秦军在公元前260年大败赵军的长平之战，坑杀了40万赵军降卒，第二次是秦末时期西楚霸王在反秦大战中击败收编并最终于公元前206年10月坑杀的20万秦军降卒，第三次是大唐初年公元661年薛仁贵‘三箭定天山’后坑杀的13万铁勒军，虽然诸如黄巢、张献忠、李自成等后世的草莽也干过类似的事情，而且人数也非常众多，但他们坑杀的大部分就是平民百姓，只有这三次坑杀的全部都是敌方投降的军队，军队与老百姓毕竟是不一样的，尤其是刚刚经过大战的军队，不论胜败，煞气都非常的重，这与怨气一样，是引发尸变的最关键因素之一，在正常情况下，一个人，即便是身经百战，杀敌无数的将军在死后的煞气也都不足以导致起尸，但如果是以战场作为大背景的话，那里实际上就成了尸变最集中的地方之一，如果又赶上了在阴气重的地方，且阴时阴刻的时间，那几率不亚于‘十三里坟铺’那样的超大型乱葬岗，特别又是像上述三处万人坑那样，一次性在短时间内把几万人，十几万人甚至是几十万人的尸体堆在一起的时候，那煞气的浓烈程度就可以在互相影响之下产生很恐怖的结果，再加上被坑杀者作为战败方本身就代表了一种‘愤恨’的情绪，然后在临死前自然又是恐惧和绝望的，种情绪所滋生出的怨气十分了得，像之前所说的子母凶，那个十九姨太被活葬之后仅仅一个人，产生的这种情绪就已经强烈到在配合其它因素时便足以引发尸变的程度，就更不用说这么多人的总和了。
而且子母凶也只是怨气重但没有煞气而已，可被坑杀的战场降卒是这两种气息俱在，叠
加在一起那就是互相给对方做‘力量倍增器’的作用，对尸变及尸变后的情况来说，可达到事半功倍的效果。
话说回来，所以在这三次大规模坑杀降卒的事件之后，在万人坑中都出现了‘伏骨’，也就是尸变的军人尸体，它们之间每一具尸体所散发出的煞气与怨气是不同的，有强有弱，强的就会吃掉弱的，然后变的更强，最终一个万人坑中最多会出现几十个‘伏骨’，这几十个也就是可能集中了几十万尸体的煞、怨二气，它们的个体是这几十万中的最强者，最后发展到了因为都是强者而无法互相吃掉对方，由此便进入了并存的状态，然后或主动或被动的在坑中起尸，它们的形成时间又长又短，一般在数年到十多年之间不等。
以白起坑杀40万赵军为例，从那儿又过了46年后发生了著名的焚书坑儒，关于始皇帝坑杀的是谁，一般有两种说法，一种是说坑杀的为儒生，一种是说坑杀的是自称可以炼制长生不老药但被发现是江湖骗子之后的方士，其实两者都不对，特别是前者，因为坑杀的这帮人跟儒生一点关系都没有，而被杀的确是方士，但并不是炼制长生不老药的方士，而是组团因对伏骨的方士，根据我祖传的典籍记载，当年从赵军万人坑中出现的伏骨一共有30多具，这30多具伏骨起尸之后见村屠村，遇城屠城，沿途之上的秦军虽然企图消灭它们，但扫灭六国骁勇善战的悍将们竟不能挡，强弓劲弩亦不能杀之，始皇帝亲自下令搜罗全国的方士予以应对，并许以重金，虽在千年之前，但那时候这些方士跟千年之后对付子母凶的那些基本是‘一脉相承’：里面大部分都是不知死活的坑蒙拐骗之徒，玩一点戏法逗乐一下皇宫贵族们还可以，真要面对穷凶极恶的僵尸，那就是去‘送人头’，结果可想而知，被杀了片甲不留，之后伏骨们继续长驱直入，一直杀到咸阳城下，秦军在付出惨重代价之后才勉强击毙了其中的5具，但此时剩余的那25具已经直接威胁到了皇城的安全。”
“那么后来呢？付出惨重代价才击毙了5具，要这么说的话，就算始皇帝最精锐的禁军力量也抵挡不住剩下起码二十多具伏骨的攻击啊。”我说。
“嗯，不过伏骨虽然纵横四处杀人无数，但主要攻击得手的还是村庄和小城，这第一次遭遇大型城池就是咸阳城，那作为秦帝国的心脏，墙高壕深，不是一般小城更不是小村庄可以比的，仅墙体的宽度就能并排跑四驾马车，高度则有二十余丈，也就是60多米高，现在很多说法说咸阳没有秦代城墙，那是不对的，实际上咸阳城的城墙建造在了最内圈，用现代的话说就是城墙内部是咸阳城的‘老城区’，外部是扩建的‘新城区’，因为城区扩建的速度远比建造城墙的速度快，再加上秦帝国当时的国力主要都集中在修建长城、秦直道、阿房宫、秦始皇陵、灵渠等大型战略工程上了，所以对咸阳城的城墙也就没有加紧外扩。
这个就扯远了，话再说回来，那20多具伏骨几乎扫平了没有城墙保护的‘新城区’，儿在进攻‘老城区’时遭到了最强力的阻击，守城的秦帝国精锐禁军凭借着坚固的城防，暂时抵挡住了企图杀进城内的伏骨，而始皇帝也趁着这个时间继续召集天下高手以解决此次危机，不过有了前面一次的教训，且不说有能力，就说有胆子再去面对伏骨的方士都不多了，不论始皇帝开出的价码多高，也没人来应征，最后只来了一人，他说他本人也没能力对付伏骨，但有一个也许可以将其制服的办法，始皇帝忙问是什么办法，只要奏效便赏其万金，封其为大秦国师，那人一笑，表示这些都是身外之物，自己是见天下苍生无辜受此劫难，于心不忍，这才决定进谏献策，而这个办法具体操作起来就是收集天下之兵，铸造巨型人像，以兵器所自带的刚火将这些伏骨镇住，这个法子正确的叫法便是‘以煞制煞’，因为那些久经沙场的兵器煞气都很重，将它们融化合铸在一起，对魑魅魍魉具有很强的震慑力，但前提是这种煞气一定要超过伏骨的煞气，要不然不仅镇不住它们再被它们反食的话，结果就是让它们变的更强。
而类似的手段以前我在一个农户家中也用过，不过当然规模无法与这个相比，当时是我路过一家小村，听闻村里正在闹山鬼，说在村外后山有一个山崖，有一人失足跌落摔死在了崖下，摔的尸身破碎，再加上是死于意外，所以怨念不散，化为厉鬼，已经害死了十几个人，只要有人靠近那个山崖便会被它附体并在它的控制下跳崖自杀，那段时间，别说是到悬崖跟前，就是靠近后山都有危险。秉承着为民除害的原则，我就不请自来接下了这个活儿，看过地形之后我决定出重金买下了当地一家大铁匠铺使用了三代人的‘垫铁’，将其开光之后投入水中，以‘垫铁’在无数的淬火捶打中积攒下的刚气镇住这只山鬼，我先是在崖顶布了一个阵，以防止村民施工时山鬼出来作祟，然后再把村民找来，在阵中建造了一座七层宝塔，将那块开光的‘垫铁’安置在宝塔的最顶端，最后撤阵，从那儿以后，那只山鬼就再也没有出现过，而我不仅没有收钱还因为收购‘垫铁’而花了一大笔钱，毕竟出价不高的话，人家是不舍得卖已经用了这么多年的老物件的。
但这也是值得的，算是为天下苍生做了点事情，事成之后村民要给我竖碑立像，被我拒绝了，还要筹款感谢我，也被我拒绝了，如果我是为了虚名，为了钱，我完全可以去接比这‘油水’大百倍千倍的‘活儿’去。
我说这个例子想要说明的是，当年最后献策的那名方士给始皇帝的建议也是基于这个原理，只是兵器上的煞气与刚气比铁匠用的垫铁更加厉害，而且规模也是空前的，之后始皇帝因为形势万分危急，已经处于病急乱投医的状态，便很爽快的答应了，用了数月的时间将除了军队的武器装备之外，能搜集上来的兵器全搜集到了一起，然后再把能找到的铁匠也都找来，最终耗时年余，终于铸成了12金人，并将12金人以方士设计的阵图摆放在了以咸阳城为中心的12个点上，12金人到位之后用‘以暴制暴、以煞克煞’的方式驱散掉了伏骨身上所聚集的煞气，将其大大削弱，然后在数万秦军的围剿之下被合力击杀，这场危机才得以宣告结束。”肥桃说。
“啊？始皇帝收天下之兵铸12金人原来是为了这个？！按照史书记载不应该是为了防止六国残余势力和民间不服者造反，而把兵器都集中在一起然后融化重铸好让他们无兵可用吗？”我惊讶道。
“正史毕竟是正史，这个我区区一个草民也不敢擅自否认，不过从我们这一行的历史记载来看，这是我们对12金人的认识，所以要提起这事，我便会以我们的行业记载为标准。”肥桃说。
肥桃这样说也许是介于我的职业，如果我不是来采访他们的记者，那有可能他就是另一番说词了，不过这已经不重要，毕竟他把我想知道的事情已经说了出来。
“那么铸造‘12金人’的工程可十分了得，从收集兵器再到铸造成功并安放到位，这期间如此之长的时间，咸阳城是一直在伏骨的威胁之下度过的吗？”我问。
“是啊，这期间根据那名方士的另一个计策，始皇帝下令将全城的糯米都收集起来，然后将糯米熬成糊状，涂抹在城墙与城门之上，这样做虽然不能讲伏骨消灭或者是击退，但却可以让它们无法靠近，伏骨在这期间就在城墙外活动，城内则用这种方法为收集兵器铸造金人争取了时间，在那段日子里，每一名秦军将士，甚至都要在盔甲上涂抹糯米的米糊，如此以保证出城后不被伏骨轻易击杀，在将米糊涂抹在兵器上后甚至还可以与其厮杀一番，改变了正面交锋时几乎是任其宰割的局面，由此可见，伏骨对糯米还是非常忌惮的，而据我所知，糯米辟邪，尤其是对僵尸有奇效的使用方法记载，就是从这个时候开始的。”肥桃说。
“怪不得都说这是老祖宗留下的精华，这么一说的确不假，还是经过残酷实战检验的方法才是最管用的。”我说。
“嗯，那些江湖神棍之所以是神棍，就是因为他们不学无术，搞一些不三不四的方法出来，美其名曰是自己的‘发明’，更有甚者还以此开宗立派，那有口舌之能的可以诓骗一下无知百姓，但真碰上厉害的狠角色了，用那些不顶用的小把戏，又岂有不败之理？
在我们这行里，真的要发明一种新的技法，那是要经过严格论证的，首先得在原理上说得通，然后在施行上还得有可行性，比如我说我要布一个阵，但这个阵连最起码的阴阳五行都不遵守，那还布个屁啊？再比如我说我要用十万吨黄金做一个法器，这现实吗？这不现实，那么诸如此类的情况，在我们这里是不允许出现的，而那些江湖神棍则不然，他们玩的是障眼法，给你一个表象把你糊弄住了目的便达到了，要么就甚至是像刚才说的，连障眼法都没有，完全凭一张嘴胡扯，这类人要么早早收手，要么结局都不会太好。”肥桃说。
“有道理，这不仅是在玄门领域的造诣问题了，还牵扯到了人品问题，而你们研究新技法新法器的体系照这样看也是非常严谨的，与军方研制一种新型武器几乎一样，从提出需求，论证方法，然后立项，造出试制品，然后测试，通过测试，最后批量生产投入现役。”我说。
“对啊，任何事情想要做强做大，都离不开正规化，军队是这样，我们也是这样。”肥桃说。
“伏骨之后就是不化形和截气精了，从名字上来说，感觉这两种僵尸很特别，不化指的是什么？是尸身不腐吗？按理说僵尸都是尸身不腐的啊，为什么要在这里着重出来呢？而截气又指的是什么？这个能详细说说吗？”我说。
“这两种僵尸没什么太多的故事，先拿前者来说，它主要是以干尸尸变的僵尸为主，所谓‘不化’，指的就是尸体在不腐的基础上又多了风干这一条，相对来说，不化形算的上是‘外八尸’中比较好对付的一种，毕竟其基础就不怎么样，因为僵尸的本质是至阴之物，而水代表着阴，所以能尸变产生僵尸的地方一般都是阴暗潮湿的，特别干燥的环境下不利于尸变，比如说如果按照我们的理论，埃及群葬的木乃伊就符合很多尸变的条件，但之所以埃及没有形成类似我国的僵尸体系，一来有木乃伊为了尸体更长久的保存而被掏空内脏的原因，二来则是它们绝大多数都埋葬在黄沙之下，干燥至极，几乎没有一丁点微生物，伴随着干燥一般就会产生阳气，阳气甚盛的地方又怎么会有僵尸呢？就是这个道理，不过，什么事都万里有一，不可能完全绝对，还是那句‘物极必反’用来形容不化形的形成原因就正合适不过，其它僵尸都是至阴至物，而不化形却是至阳之物，从这个角度讲，不化形与‘内八尸’以及‘外八尸’的另外七种是完全相反的，而它除了这一条外，其它都符合僵尸的特征，要不然也不能把它算进其中。
至阳的僵尸从习性上与人类更相似，日出而作日落而息，不怕阳光，但却对阴气很抵触，袭击人类的时候极少攻击女性，因为女性为阴体，所以它们的袭击对象基本上都是男人，从已有的记载来看，不化形虽然以男性为主要目标，可基本没有得手的记录，因为它们实在是太弱了，一个壮年男性只要克服恐惧，就很容易在一对一的战斗中打败一具不化形，基于‘业务能力’太弱，导致它们为祸的机会很少，也就用不着我们这些玄门之人出手解决。
不过呢，有一点可以说一下，就是我们对不化形虽然不放心上，但很多深谙医术并兼修术数（法术）的中医，尤其是一些以修炼气功为主的人对其非常感兴趣，很多年以前还经常有这类人组团到可能产生不化形的地方去寻找此尸，如果能找得到，就将其或击毙或活捉回来，然后加以利用。”肥桃说。
“抓回来加以利用？这东西能干什么用？通过某种手段将其控制后给自己打下手当苦力干活儿吗？中医好像也没有什么重体力活要干啊，难道是研磨药材？”我被他这种说法搞的一头雾水，便如此问。
“那当然不是，抓它回来是因为不化形是一味可以用‘极其珍贵’来形容的药材，将其制成条状物泡水喝或者是直接研磨成粉熬制汤药，对身体是大补，因为它是至阳之物，所以壮阳功效极好，任何诸如动物肾脏、鞭一类的东西都无法与其万一之相比，据说，因为先天体弱而没有生育能力的男性引用过一盏用一根不化形的手指泡过的药茶，就可以发生脱胎换骨的变化，房事从此变的生龙活虎，生儿育女更是不在话下。
而对武林中人来说，尤其是练 钟罩一类纯阳内功之人，能食用上研磨成粉的不化形躯体，便可以功力大涨，而之所以要研磨成粉，是为了控制一次的食用量，因为功效太过强大，食用的量多了，容易‘溢阳而死’，说白了就是被太重的阳气刚给‘烧’死了，同样，我刚才说泡茶喝也是此理，如果有人直接吃的话，任谁的身体也吃不消，结果是‘阳火焚身’，比‘溢阳而死’还惨。”肥桃说。
“这……这也太重口味了吧？”用干尸的尸体泡水喝，还研磨成分制成中药，想到这里我再看看眼前的茶水，将两者联想起来竟然不禁有点反胃的感觉，这得‘心多大’的人能喝得下去他说的这种玩意儿啊？肥桃见我的反应只是一笑，看来在他的意料之内，随后便接着说：
“可不要因为它是僵尸就小看了它，不去想那些恶心的事情其实就什么也没有，我这里还有当年一位朋友送的一条不化形的右臂，这么些年来也一直没舍得用，话说到这里了，要不我送你一根手指，你回去试试效果？”
“不用，好意我心领了，这个‘口味太重’，我还真接受不了。”我一咧嘴说道，心想怪不得国内国外有这么多人喜欢倒腾古尸呢，还能卖出比明器更高的价格，估计这些古尸里面肯定就有不少是被弄死的不化形，看来除了把这玩意当做文物研究收藏或者是转手倒卖以外，还有当药材这一条，话说回来，对于先天在那方面有所不足以及在练武、修行玄门法术有相关需求的人来说，如果这东西的效果真有他说的这么好，的确也很诱人，到那时候，能“重振雄风”、能功力倍增、法术精进的诱惑肯定早就压倒恶不恶心的心理作用了。
“哈哈，开个玩笑不要介意，说实在的，那东西我也喝不惯，味道怪怪的。
这不化形之后还有一个，也就是‘外八尸’中的最后一个——截气精，说起这玩意，如果要给它一个评价的话，我只能说此物甚邪，它是一种高级版本的诈尸，但又不同于传统意义上的尸变，有一种说法你肯定听说过，就是在人死后七天之内，或者说头七之内都不能有动物靠近，别说是大型动物或者是人，就是猫、狗、老鼠都不行，因为这时候人的精气还未完全散尽，如果动物靠近将阳气喷洒到尸体上，将容易导致尸体暴起伤人，这就是所谓的诈尸，但是，这只是其中一种最简单的情况，更复杂的则是人在将死之前三魂七魄已经散掉大半，但还有一息尚存，存在的便是一口‘气’，如果这时候有因为与人类厮混时间久了而沾上了人类灵气的动物接近甚至是扑过，只要时间拿捏的起到好处，就在人咽气的一瞬间将吐出的这口‘气’给‘截’下来，这就是所谓的‘截气’，这口气从医学角度上说是一种有毒气体，是尸毒的一种，虽然不能把人变成僵尸，但也对人类是有极大害处，可对人是如此，但对动物来说则不然，它们可以通过这口气与尸体形成某种‘交换’，将自己的意识与习性注入到这尸体之中，到那时候尸体就能完成‘复活’，不过这可不是真正意义上的复活，而是截住这口气的动物使用了这副‘躯壳’而已，这就叫‘借尸还魂’，一般来说，截下来这口气的动物，本体就会立即死亡，而人的尸体则会在一天之内‘苏醒’，如果死亡时间不长，那可能还会保留有一些生前残存的意识，但这些意识将逐渐被随后‘入主’的动物精魄所驱赶并最终完全消散殆尽，到那时候，这具尸体，或者说是这个活动的皮囊，就会变成一个半人半妖的怪物，作起恶来，甚是厉害。
注意，能干这种事情的动物正如我前面所说，往往都是与人类厮混很多年的动物，它们身上有人类的灵气，非常聪明，这样做的目的性也很强，一般来说，大型动物以牛、马、驴、骡为主，小型动物以猫、狗、鸡、鸭为主，当然了，前者这些大型牲口很难有机会在一个人头七期间与尸体接触，所以主要还是后者，毕竟后者身形较小，又常被作为宠物来养，接触尸体的机会就大得多，‘截’住尸体最后一口‘气’的难度也小得多。
而类似的事件，就我知道的有两起，第一起是发生在北宋年间，一个当地的大户生前养了一条大黄狗，一直养了十几年，人狗之间感情相当深，那时候有个讲究，叫‘鸡鸭不过三，猫狗不过五’，说的是饲养鸡、鸭等禽类的寿命最好不要超过三年，而猫、狗等动物则最好不要超过五年，否则就容易‘成精’，而在那个年代能养十几年的大狗，已经非常不易了，后来大户要死了，临死之前，大黄狗感应到了主人已经在弥留之际，便拼死冲破众人的阻拦，来看主人最后一样，结果阴差阳错的截走了大户的最后一口气，然后大黄狗当场就死了，大户的家人以为是大黄狗太过忠心，看主人离世也追随而去，便没有在意，还颇为感动。
紧接着到了第二天，大户便‘假复活’了，家人看到有这等奇迹发生，都是高兴不已，认为这是大户平时做善事做的多，老天睁眼，再多给他几年的阳寿，但高兴了一阵子之后就才渐渐的发现这个‘复活’后的大户有点不太对劲：没事儿喜欢张着嘴‘哈哈’的喘气，看人的眼神还直勾勾的，并且爱在树根下面上小便，小便的时候更是有抬起一条腿的习惯，动作怎么看都像是一条狗，家人联系起大黄狗扑到大户身上后大黄狗便死了，随后大户就‘复活’的情况，纷纷认定其中必有蹊跷，便请了一个道士来做法，道士来了之后一眼就看出了其中的端倪，但为了不打草惊蛇，就出了一个主意：以庆祝大户‘复活’满100天为由，置办一桌酒席，席间在他不知情的情况下给他喝一种道士自配的药酒，这所谓的‘大户’并不知情，喝了药酒之后顿时便浑身冒烟，最后整个人就开始剧烈的萎缩起来，越缩越小越缩越小，最终缩的找不着了，只剩下一身空空如也的衣服落在了桌椅上，家里的众人在道士的指引下上前翻开衣服一找，才发现里面有一只看样子像刚刚出生的小奶狗，毛色相貌与之前死去的那只大黄狗幼时别无二致，道士当时完全可以将其打个形神俱灭，不过感念这黄狗虽然截走了人的最后一口气，但那的确是出于对主人的耿耿忠心，而且也并未作恶，就发善心放了它一马，让其有机会从新来过。
而第二个例子就比较险恶了，这个例子在网络上流传甚广，是关于猫的，你采访报道了这么多怪力乱神之事，肯定不会没听说过。”肥桃说，他这么一讲，我心里就一动，一件号称建国前我国近代三大灵异事件的事件名字浮上心头，想到这里便脱口而出：
“你是说发生在东北的‘猫脸老太太’？”
“正是。”肥桃说。
“这事的确太有名了，不过发生的时间有好多种版本，有说在民国时期的，有说在建国以后的，还有说跟成都的僵尸事件是同年发生的，因为信息比较混乱，不能确定亲历人和事件细节，我才没做这个事的追访，要不然就跟成都僵尸事件意一起合并成一期专题了。
不过根据我掌握的情况来看，这应该是一起发生在民国时期的‘涉灵事件’。”我说。
“嗯，的确是民国时期的事情，发生的地点就在哈尔滨市郊的一个村子里，事情的经过也不复杂，总之就是有个老太太，家境还不错，膝下有一大群儿女，而且大部分也都在当地混的有头有脸，他们的社会地位让他们有能力给老太太非常丰厚的物质生活，但因为常年忙于各自的事业而无暇回家陪伴，所以便忽略了一个事情，那就是老太太虽然物质充实，但精神世界实际上是非常空虚的，这跟现在很多的空巢老太太是一个道理，而也正是因为此，这个老太太就养了一只大黑猫作为陪伴，她临死前的情形与上面说的大户跟大黄狗比较类似，也是主仆之间依依不舍，结果黑猫在最后一刻时‘截’了老人的‘气’，不过呢，类似的是表象，本质却大有不同，甚至可以说是完全相反：那大黄狗去见大户那真的是去与对自己有养育之恩的主人道别，但那大黑猫则就是去截气的，以占据主人的身体为目的，有句老话说狗是忠臣，猫是奸臣，虽然这话说的有点绝对，不过猫确实是一种比较自私且阴狠的动物，如果共处一室，主人死了，猫还有可能啃食主人的尸体，这种事是忠犬所绝对干不出来的，忠犬会守在主人的尸体身旁，一直到自己死去为止。
总之，对人来说，猫的确没有狗忠诚。
后来，这老太被黑猫抢了身子成了一个半猫半人的怪物，白天躲在家里不出来，晚上就蹿房越脊出去偷吃别人家的家禽，后来发展到偷吃小孩，到最后连成年的活人都敢袭击，附近村子遭到数次袭击之后都加强了警惕，它无缝可钻，只好去扒开乱葬岗去吃里面的尸体，最后的最后，被几个有经验的猎户设了个圈套给打死了，焚烧尸体时，这老太太的嘴里发出的全都是声嘶力竭的猫叫声。
综上所述，这类被动物在临死之前‘截了气’变成半人半动物的东西，就是‘外八尸’的最后一种，既‘截气精’。”肥桃说。
“我还有一个疑问，就是这些发生在各个不同年代的事情的细节，你是怎么知道的这么清楚的？除了古籍记载以及家族史以外，还有其他的渠道吗？”我问。
“这是做这行必须掌握的‘业务知识’，连这个都不清楚，还斗什么魁尸？”肥桃说，我一看他没有正面回答我的问题，可能是这个问题对于他们这一行或者是他本人来说比较敏感，我也不便再多问，然后我把这些关于“内外”共十六种僵尸资料的关键点全部记录完成准备等以后详细整理之后，这个关于“僵尸大百科”的小节就算是告一段落了，随后，我便也把采访推向了下一个环节。
